احتكار المسيح عليه السلام

بقلم : ممدوح أحمد فؤاد حسين

أذاعت قناة «آي. تي . في» البريطانية يوم 19 أغسطس الحالي فيلما وثائقيا بعنوان (المسيح في عيون المسلمين) وقالت عنه صحيفة «الجارديان» البريطانية إنه يستخدم القرآن كمصدر رئيسي لمعلوماته، ويستخدم حوارات مع علماء ومؤرخين لإبراز كيف يري المسلمون المسيح عليه السلام.
وقالت الصحيفة البريطانية إن الفيلم يوضح كيف «يكرم الإسلام المسيح عليه السلام كنبي ولكن ليس كابن للرب»، مضيفا أنه بالنسبة للقرآن، فإن عملية الصلب هي خيال مقدس، فبدلا من موته مصلوبا تم إنقاذ المسيح عليه السلام من قبل الملائكة، وتم رفعه إلي السماء.
ونقلت «الجارديان» عن اللورد براج - الكاتب والمذيع البريطاني البارز- إعجابه الشديد بفكرة الفيلم، وكيف أن المسيح عليه السلام كان رمزا في الإسلام، ولكن معظم الناس لا يعلمون، نافيا فكرة أن يتسبب هذا الفيلم في تفريق المجتمعات.
وهنا شنت الكنائس المصرية الثلاث: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية، هجوما لاذعا علي الفيلم وطالبت بمنع عرضه في مصر .
ومن حقنا أن نتساءل أليس السيد المسيح عليه السلام يمثل جزءا مهما من عقيدة أتباع الأديان السماوية سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين؟ وبالطبع هناك اختلافات في مفهوم طبيعة وحياة السيد المسيح عليه السلام ليست بين المسلمين والمسيحيين فقط بل أيضا بين المسيحيين بعضهم البعض. وغني عن البيان أن من حق كل فريق من هؤلاء أن يعبر ويوضح عقيدته في طبيعته وحياته عليه السلام بكل صور التعبير. ومن المؤكد أن هناك عشرات الأفلام بل ومئات الأعمال الفنية التي توضح طبيعة السيد المسيح وحياته طبقا للمفهوم المسيحي ولم يعترض مسلم واحد علي عرض هذه الأفلام في مصر رغم أنها بالتأكيد تخالف عقيدة المسلمين كما وردت في القرآن الكريم فلماذا الاعتراض علي فيلم واحد يوضح طبيعة السيد المسيح عليه السلام وحياته طبقا للمفهوم الإسلامي؟.
يقول الأنبا مرقس، رئيس لجنة الإعلام بالكنيسة الأرثوذكسية، أسقف شبرا الخيمة: (هذا الفيلم يزيد من الفجوة بين المسلمين والمسيحيين، ولذلك أرجو عدم السماح بعرضه داخل مصر، خاصة أن المسيحيين يعرفون جيدا وجهة نظر الإسلام في المسيح من خلال الكتب المتداولة في الأسواق، موضحا أن خطورة عرض مثل هذا الفيلم ترجع إلي استعانة منفذيه بمؤثرات ووسائل خداع تعمل علي إثارة المشاعر).
وواضح من كلام الأنبا مرقس أن الفيلم ليس فيه جديد غير ما هو موجود بالفعل بالكتب المتداولة في الأسواق ويعتبر سيادته أن خطورة الفيلم ترجع إلي استعانة منفذية بمؤثرات ووسائل خداع تعمل علي إثارة المشاعر . وبالطبع فإن هذا ليس بسبب كاف لمنع الفيلم ولم يسبق في تاريخ السينما كلها أن تم منع فيلم لأنه مؤثر .. أما وسائل الخداع التي يتكلم عنها فهو لم يوضح ماهيتها وهل فيها إساءة للسيد المسيح أم لا؟
أما قوله (ولذلك أرجو عدم السماح بعرضه داخل مصر، خاصة أن المسيحيين يعرفون جيدا وجهة نظر الإسلام في المسيح) فالرد عليه : هل من حق المسلم أن يطالب بمنع عرض أي فيلم أو عمل فين يعرض وجهة النظر المسيحية في طبيعة وحياة السيد المسيح لأننا نحن المسلمين نعرف جيدا وجهة نظر المسيحية في المسيح !!!
ويقول الدكتور القس إكرام لمعي، رئيس لجنة الإعلام والنشر بالكنيسة الإنجيلية: (غالبية المسيحيين لن يقبلوا بعرض هذا الفيلم، رغم أن الجميع يعلم أن المسيح نبي له احترامه ومكانته بين المسلمين، ولكن جو التعصب الذي نعيش فيه حاليا سيجعل المسيحيين يعتقدون أن الفيلم نوع من التقليل من شأن المسيح). والرد عليه : ما دام يقر بأن الجميع يعلم أن المسيح نبي له احترامه ومكانته بين المسلمين فليس من حقه الاعتراض علي الفيلم إلا إذا كان هذا الفليم لا يحترم ولايقدر السيد المسيح عليه السلام . وهنا سيكون المسلمين أول من يعترض علي الفيلم.
لقد سبق وطالبت الكنائس المصرية بمنع فيلم ( شفرة دافنشي) بسبب مخالفته للعقيدة المسيحية وإساءته للسيد المسيح وهنا كانت الكنائس المصرية علي حق في طلبها ولم يعترض مسلم واحد علي هذا الطلب لأنه في عقيدة المسلم أن أي إساءة لأي نبي أو رسول تعتبر كفر بالإسلام ذاته .
أما في فيلم (المسيح في عيون المسلمين) فكما أن من حق المسلمين مشاهدة والتعرف علي عقيدتهم في السيد المسيح عليه السلام بالخطابة والكتابة والشعر فإن من حقهم ذلك في فيلم تسجيلي أو عمل سينمائي .
إن السيد المسيح عليه السلام ليس حكرا علي أتباع دين أو طائفة محددة بل أنه عليه السلام جزء من عقيدة المسلمين.
كلمة للمثقفين والمفكرين
عندما كانت رواية أولاد حارتنا ممنوعة من النشر.
وعندما تم سحب عدد من مجلة لنشرها قصيدة تعيب في الذات الإلهية .
وعندما يعترض الأزهر علي أي كتاب أو عمل فني لإساءة للدين الإسلامي وعقائده وثوابته .
وعندما صدر حكم ضد أحد الشعراء في قضية سب رفعها أحد الشيوخ .
قرأنا عشرات ومئات المقالات التي تندد بالمنع وتطالب برفع الرقابة وتدافع عن حرية الرأي والتعبير وتتهم المسلمين بالجمود والتطرف و... الخ وترفعون شعار: الفكر لا يواجه إلا بالفكر .
فلماذا أنتم صامتون تجاه طلب الكنائس المصرية الثلاثة منع عرض فيلم (المسيح في عيون المسلمون) ؟ أليس هذا الطلب ضد حرية التعبير و ... و ... إلي أخر الشعارات التي ترفعونها؟
وكيف تبررون صمتكم السابق تجاه تدخل الكنيسة المصرية في انتخابات مجلس الشوري الماضية واصدارها بيان تأييد لجميع مرشحي الحزب الوطني علي مستوي الجمهورية ... أليس هذا تدخل للدين في السياسية .. أليس هذا مخالف للدولة المدنية .. أليس هذا مخالف للتعديلات الدستورية .
ولماذا لم تدافعوا عن حرية الصحافة أثناء الازمة التي نشأة بين الكنيسة المصرية وجريدة وطني والتي علي أثرها تم حظر توزيع الجريدة في الكنائس وكان ضمن مطالب الكنيسة منع نشر أخبار المعارضين للكنيسة وللبابا ومنع بعض الكتاب .
لماذا نراكم دائما أسودا أمام الإسلام والمسلمين نعامة أمام الكنيسة ؟؟!!

ثلاثة أيام فى العجبى

بقلم: مصطفى قيسون
نعلم أن الشهب عبارة عن حبيبات ترابية وعند دخولها الغلاف الجوي للأرض تبدو مثل خط مضيء متوهج لامع يتحرك بسرعة في السماء وكأنه جسما له رأس وذيل ثم تختفي الشهب بعد قليل من توهجها نتيجة لاحتراقها وتحولها إلى رماد.. ذلك مما يجعل أطفال القرية يطلقون على الشهب "النجمة أم ذيل" ويربطون هذا المشهد برجم الشياطين فينشدون "سهم الله فى عدو الدين".. تذكرت هذا المشهد فى منطقة العجمى بالأسكندرية فكان ذلك مدعاة (لعجبى) إذ سمعت من بين ما أتلف صرصور أذنى آلة تنبيه (كلاكس) لسيارة تشبه النجمة أم ذيل أو كأنها زلزال له توابع فتسمع صوت الكلاكس يخرم أذنيك كطلقة مدفع ثم يضمحل شيئا فشيئا!.. والكلام عن منطقة العجبى ـ أقصد العجمى ـ مثل الكلام عن أي منطقة تقترب من سواحل البحر على أرض مصر حيث تتميز مصايفنا بالصخب الشديد الذى يحرمك الإستمتاع بمناخ المكان.. لا أتكلم هنا عن سوء التخطيط فهذا أمر قد ألفناه ومللنا الخوض فيه وليس جراج رمسيس آخر المطاف!.. كما أن حديثى لن يكون عن الخطأ فى تناول الأمور التى تهم الوطن والمواطنين لأن الخطأ أصبح عادة تماما مثل عادتنا فى سرد متاعبنا وأسباب تأخرنا حتى أصبحنا أساتذة فى التشخيص لكن لا علاج!.. ولن أتعرض للكلام عن الخطيئة التى باتت ظاهرة بعد أن أصبح الدى ان ايه هو وسيلة العلمانيين لإثبات النسب وبعد أن أجاز المفتى ترقيع الغشاء وبأن ذلك لا يعد تدليسا على التيس العريس!.. ولن أتكلم عن الغذاء الذى أصبح فاسدا بالدرجة التى تهدد صحة الشعب.. لكنى سأتناول التلوث السمعى الذى يهوى على الآذان ليحيل البشر إلى جنس جديد ليس بالمغولى ولا بالأصفر ولا بالأسود لكنه جنس بشري أصم.. أصوات صاخبة تحيل حياتك إلى جحيم مقيم وتجعلك تكره نفسك وتحسد الأصم على نعمته من الطرش
إن هذا الشعب الذى يتملقه كل من يُقبل على الإنتخابات فيصفه بالشعب العظيم يجرى بين أفراده من هو عظيم فى إجرامه وفى حاجة إلى تقويم وتربية بقوة القانون لا بأفلام الهلس والمسخرة وهز المؤخرة والأغانى الساقطة من المحسوبين على الرجال قبل النساء حتى أخذ منتجو أفلام الهلس على عاتقهم تعديل أخلاق المجتمع من الرقي إلى السوقية فخلقوا مجموعات من البشر لاتدرى ما هو الصح وما هو الخطأ فأساءوا إلى عظمة هذا الشعب وذلك ليس بمضمون الفيلم فحسب بل تضمن ذلك إسم الفيلم فبعد أن أطلقنا الأسماء القذرة على الأعمال الفنية فى المسرح والسينما مثل "صايع بحر" و"برهومة وكلاه البرومه" فإنى أتوقع فى القريب أن يخرج علينا منتج بأسماء أكثر سوقية وليس ببعيد أن نقرأ عن أعمال فنية لها عناوين مثل "غنى لى يا حبى.. أوريك المستخبى" و"اسقينى ويسكى.. أهزلك وسطى" و"آه يانى يا لهوتى.. إبن الكلب هرش جتتى".. إننى لا أستبعد ذلك بعد السباب الذى امتلأ به حوار الأفلام وهم يقولون أنهم يصورون الواقع!.. وكأن هؤلاء المنتجين قد استحبوا أن يعوم المجتمع فى مستنقع قذر وأرى أن وصفهم قد جاء فى كتاب الله سبحانه وتعالى "الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك فى ضلال بعيد"
والسؤال الآن "هو فيه إيه؟!..."
إن منطقة العجمى منطقة تكاد تكون عشوائية الشوارع عشوائية البنيان ولم تدخلها المجارى حتى تاريخه ذلك لأنها مصيف الغلابة أو أبناء البطة السوده أو أبناء الجارية الذين كانوا يشكلون يوما ما "الطبقة المتوسطة" من المجتمع قبل أن يتم سحقهم بين رحى الأكابر و رحى الأصاغر!.. وشوارع العجمى الآن قد امتلأت بالحفر العميقة كمن يبحث عن حفريات تمهيدا لتشغيل محطة صرف صحى وقد بدأ الحفر حيث بدأ فصل الشتاء وليس حيث انتهى موسم الصيف وكأن كل مسئول فى دولتنا الفتية لا يتحرك إلا "بناء على توجيهات الرئيس" مثل الحمار الكسول المتميز بالغباء والذى يحتاج دائما إلى مهماز من راكبه كل حين حتى ينشط ويسير فى الإتجاه الصحيح فإن أبطأ أو ضل طريقه فلابأس من تكرار الوخز فى جزء الفقرات بين نهاية الرقبة ومقدمة الظهر!
إن قضاء بضع أيام فى مثل هذه المصايف هي الموت انتحارا وليس مسألة حياة أو موت كما يقولون فكل الشوارع غرقى فى الصخب والإزعاج تختلط أصوات الميكروفونات التى تنقل صوت الآذان وتستمر طوال إقامة الصلاة بأصوات صادرة من مسجلات تقبع فى مقدمة المحلات تصرخ بأغنيات لشرذمة صنفوا أنفسهم بفنانين ومطربين.. وإن لم يكن الوقت وقت صلاة فيختلط صوت مقرئ نكرة يأتيك من أحد المسجلات ولاأدرى من علمه تلاوة القرآن بصوت واحدة مجهولة تأتيك من مسجل آخر وتؤدى وصلة من وصلات أم كلثوم.. ويختلط كل هذا بأصوات الباعة وهدير الكلاكسات على كل لون مثل صوت سرينة النجدة فتهرول إلى البلكون كحب استطلاع لترى ما الخطب فلا تجد إلا مينى باص ملاكى لكنه يعمل أجرة أراد سائقه أن يلفت الإنتباه.. ثم صوت كلاكس أشبه بزمارة القطار المجرى أيام عنفوانه وقبل أن يصيب مرفق السكك الحديدية ما أصابها!
وبعد أن غرقنا فى عرقنا وكأننا فى حمام للساونا انتهزنا فرصة انخفاض أصوات المسجلات للحظة ففتحنا النوافذ وباب البلكون ثم فجأة تقف سيارة عقب زحف فراملها مؤدية صراخ أفلام الأكشن وعند فتحت أبوابها هب علينا جحيم متمثلا فى موجات من (التم والتك) يخلخل الهواء فتصل إلينا مطارق ليس فقط يهتز على أثرها طبلة الأذن بل تهز النخاع بذاته وبأمانة وصدق فإنى لا أبالغ فى وصفى.. هبط من السيارة خمسة من شباب التيوس يرتدون فانلات اليهود تشبّها بفانلة عمرو دياب وقد ارتدوا بنطلونات الجنز التى بالكاد تغطى أسفل المؤخرة ويمنعها من السقوط حزام ذو (توكة) رعاة البقر تشبّها بحكيم الذى خرج عن تقاليد أسرته الصعيدية وبدأ هو الآخر يهز مؤخرته!.. واتجه الخمسة التيوس إلى مطعم التيك أواي المقابل للعمارة التى نشغل إحدى وحداتها تاركين سيارتهم صف ثانى مفتوحة الأبواب ينهمر منها هدير المسجل لأغنية تافهة لمغنى أكثر تفاهة وعندما جاءت سيارة يقودها رجل مسن يريد أن يعبر بجوار سيارتهم المفتوحة الأبواب أخذ المسكين يلوح بيديه بعصبية واضحة من خارج نافذة سيارته كي يفسحوا له الطريق بعد أن عجزت آلة التنبيه فى سيارته أن تعلو على صياح مسجل سيارة هؤلاء التيوس ولأنهم تيوس فلم يتحرك لأحدهم ساكن ولا ذيل ولا قرن وكأن الشارع يمتلكه أبوه أو أن الشارع قد ورثه عن أمه! مرة أخرى أقسم أنى لا أبالغ.. خرج التيوس من المطعم وبيد كل منهم كيس اتضح من شكله وطريقة تناوله أنه يحوى وجبة مع علبة مشروب وأحاطوا بجهتيّ السيارة يلوكون كالدجاج ثم يقذفون بمخلفات ما بأيديهم إلى نهر الشارع والموسيقى التصويرية لازالت تصرخ واستمر المشهد ما يزيد على العشرين دقيقة وبالطبع لم أكن أتحمل هذا الصخب إلا بعد أن أخذت الإحتياط الواجب بوضع سدادات للأذن اشتريتها من الصيدلية تحسباً لمثل هذا التخلف
وبعد هذا القرف وجدت أن الإستمرار مع هذا المناخ السيء يُعد عبثا ولم نتحمل الإقامة داخل هذا الجنون والتخلف أكثر من ثلاثة أيام فاتخذنا قرارنا بالعودة إلى القاهرة بعد أن تعدت الساعة منتصف ليل اليوم الثالث ولم نستطع الصمود إلى صباح اليوم التالى فقد كانت نار القاهرة خير من جحيم العجمى!

عودة أبو ذر المقديشي

بقلم : حسام السيسي

لمن لا يذكر من هو ابو ذر المقديشي نقول إنه شخصية مزعومة اخترعها صبي الصيدلاني المدعو عثمان محمد علي المقيم في كندا وهو أحد جحوش الشيطان الذين سبق الحديث عنهم في مقالات سابقة ، وقد ادعى يومها هذا الجحش أن أبا ذر المقديشي المزعوم هذا قد أصدر بياناً يهدده ومجموعة من النكرات أمثاله من الجحوش بالويل والثبور وعظائم الامور إن لم ينتهوا عما يفعلون ، وكانت فضيحة بالفعل يومها حيث تبين ان كاتب البيان ليس إلا عثمان محمد علي نفسه ، وقد أشبعه الكثير من الكتاب الأفاضل امثال الشاعر ابو السعود والاستاذ الفاضل قيسون والراحل الكبير مجدي محرم والعبد الفقير إلى عفو ربه كاتب هذه السطور ، أقول أشبعوه يومها صفعاً أدبياً وتهكماً يناسب مسخرته السخيفة.

المهم ، عاد المجرم أبو ذر المقديشي الى الظهور مرة أخرى ولكن بأسماء جديدة ، وهذه المرة بطل المسرحية الهزيلة هو شيخ القرآنيين بجلالة قدره حيث كتب يقول : ""لقد وصلتنى يوم 16 أغسطس الماضى رسالتان متتاليتان ، تقول إحداهما تحت عنوان : تحت عنوان : (قاتلوهم حتى لاتكون فتنة ) : (لتعلم ايها الكافر الزنديق عدو السنة انا نترقبك ولن يثنينا عنك واهلك وكل من تبعك موالاتكم لبلاد الكفر . الحرب قد بدأت ، ولنستأصلن اهلك وعائلتك أهل الضلال ، واننا لعلى علم بهم واحوالهم اكثر من علمهم بها ، واننا لنعلم اماكن عيشهم ومعاشهم ولنذيقنهم جزاء اعداء السنة ومزدرى صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ومايحث الان لهم ليس ببعيد ، فهذا اول الغيث وانتظر ماهو آت ) والتوقيع : ( يوسف ابن قتادة ) وتقول الأخرى : (احمد ياصبحى ، لاهنصدرلك بيان ولاهنعملك اعلان . من الاخر انت هربت لامريكا بس اهلك وعيلتك لسه هنا فى مصر . واحنا عارفينهم واحد واحد . وعارفين اماكنهم وكل شئ عنهم . واللى حصل المرادى ده مجرد بداية واحنا هنضبطهم كويس. ) والتوقيع (ابو هريرة الاسيوطى ) ""

لاحظوا أبو هريرة الاسيوطي ألا تربطه صلة قرابة يا ترى بأبي ذر المقديشي!!

لعبة مفضوحة ومسرحية هابطة لا يزال يصر جحوش الشيطان على تمثيلها مما يدل على إفلاس مزمن ومنقطع النظير.

لاحظوا ايضاً ايها القراء الأفاضل في رسالة الأسيوطي المزعومة حيث بدأها بقوله" لا هنصدرلك بيان " يعني في اشارة الى بيان ابو ذر المقديشي ، ومهما حاولنا ان ندعي الغباء وعدم تصديق أن الكاتب واحد أو على الأقل ..... في سروال واحد ، فإن الرسالة وطبيعتها تفضح نفسها بنفسها ولا مجال للتغابي.

على كل حال لعل هنالك فضيلة واحدة لهذه المسرحية الهزيلة هي أنها أعادت لي ذكريات لطيفة وجميلة عن ايام ابي ذرالمقديشي المزعوم ، وكيف بكى كاهن العلمانية العجوز يومها يستجدي احمد عبد الهادي ويضع ذنبه ان قتل في رقبة الاستاذ مصطفى قيسون ، وكيف ولول ابو رصاع وقال أنه عائد الى أمه حتى لا تفجع بمقتله من الظلاميين ، وكيف اختفى يومها عثمان محمد علي خلف شاشته يقرأ الصفعات تتوالى على قفاه وتفضح كذبته ولا يستطيع الرد عليها بعد انكشافه.

إيـــــــــه ، لله درها من أيام ، والله كانت حلوة بجد.

أحمد صبحي منصور والكذب المستمر

بقلم: عبد الرحمن حسين العشري

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ما ينطق عن الهوى إذ قال ( عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة , وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً. وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ).

ولست أتألّى على الله تعالى علواً كبيراً ولكن نحكم على البشر بالظاهر من أعمالهم وأقوالهم ، وكذاب "توسون" - والله أعلم - يبدو أنه قد كُتب عند الله كذاباً.

يكذب سجاح رشاد خليفة بكل وقاحة وصفاقة مستغلاً تعاجز القراء عن البحث عن حقائق التاريخ ، فيلقي ترهاته واختلاقاته في فتاواه المشبوهة ، وغالباً ما يأخذها القراء على أنها مسلمّات ، وهي لا تعدو كونها أكاذيب محضة من اختلاقه فقط.

مرة يدعي أن علماء اللغة العربية لم يلجأوا الى الأحاديث النبوية كمصدر لألفاظها لأنهم يعلمون انها مصنوعة (اي الاحاديث) ، ومرة يدعي ان تلاميذ ابي حنيفة هم من كتبوا موطأ الامام .

إن هذا السجاح يستغل ضيق وقت القارىء أحيانا ، أوعجزة أحيانا أخرى عن البحث عن صدق ما يقول ، فيدس كذباته ضمن فتاواه ، متأملا أن تأخذ مع الوقت ومع قلة المتابعة صفة الحقيقة الراسخة ، لذلك وجب على كل مسلم إن قرأ له شيئاً أن يتثبت من كل حرف يقوله هذا الأفاق وشلته المريضة.

أما إن كان الغرض هو الحصول على فتوى تبيح الحرام وتجيز المنكر ، فعندها ليس على القارىء الا التصفيق طرباً للفتوى التي يصدرها طريد الازهر وجماعته ، ولعمرى أول من سيطرب لفتاواه اولئك الباحثون عن اللذة الحرام ، فبالتأكيد سيعجب هذا الدين المنصوري العجيب شاباً شبقاً يبيح له نكاح المتعة ، وتناول الحشيش ، أو رؤية جسد المرأة الاجنبية كاملاً ما عدا فرجها كما أفتت شيخة القرآنيين المدعوة آية الله جعلها الله آية وعبرة لبنات الهوى امثالها.

ملاحظة: "سجاح" هو لقب أطلقه الدكتور الفاضل ابراهيم عوض على المدعو احمد صبحي منصور ، ضمن مقال مشهور هو "لكل مسيلمة سجاح" وفيه الكثير من اللطائف لمن أحب الاستزادة.

أوقف الهزائم يا أولمرت

بقلم: ممدوح أحمد فؤاد حسين
أوقف الهزائم يا أولمرت
( مصر يا عظيمة رفضنا الهزيمة )
أمر طبيعي أن نرفض الهزيمة التي تحيق بنا وأن نعمل علي الثأر لهزيمتنا وتحويلها إلي نصر وهذا ما حدث والحمد لله .
ولكن الذي لا يمكن فهمه أو تبريره أن يرفض البعض النصر !! وأن يعتبر النصر هزيمة !!
بداية فإنه من الأمور البديهية أنه لا أحد يحب الحرب وأن النفس البشرية تميل إلي السلام قال تعالي : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ) البقرة : 216. والأمر الذي لا خلاف عليه أن السلام في حاجة إلي قوة تحميه وأن هناك خيط رفيع بين السلام والاستسلام . والمتتبع للصراع العربي الإسرائيلي أن جميع الدول العربية بلا استثناء اختارت - أو هكذا تتدعي -خيار السلام وهناك من اعتبر أن السلام خيار استراتيجي وهناك مبادرات عن جامعة الدول العربية لتحقيق السلام .... ولكن لا حياة لمن تنادي فلا السلام حققوا ولا للحرب استعدوا.. ففي مثل هذه الظروف أعتقد أنه لا يبقي إلا الاستسلام .
ولأن هنا في منطقتنا العربية رجال رفضوا الهزيمة ورفضوا الاستسلام وفهموا إنه يستحيل تحقيق السلام إلا من خلال القوة فاستعدوا حسب طاقاتهم (وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ ) الأنفال : 60 . وخاضوا في جنوب لبنان حرب يوليو /تموز 2006 .
وهنا خرج علينا الذي عز عليهم أن ينفضح أمر المنبطحين المستسلمين الذين فشلوا في تحقيق الحد الأدني من مطالبنا العادلة في فلسطين سلما أو حربا خرجوا علينا يبشروننا بالهزيمة التي لحقت بحزب الله رغم أنه من المفروض أن يحزنوا لهزيمة أي طرف عربي في صراعه مع إسرائيل !!.
وحتي لا ندخل في جدال من المنتصر ومن المنهزم وما هو تعريف النصر؟ .... إلي أخر السفسطة الجدلية التي يريدون أن يخفوا وراءها جبنهم عن مواجهة عدوهم واستسلامهم له وتخليهم عن تحقيق الحد الأدني من المطالب المشروعة لشعبنا العربي في فلسطين . فقد جمعت من مواقع الانترنت بعض ما كتبته الصحافة الإسرائيلية عن حرب يوليو/تموز2006.
فتحت عنوان "أوقف الهزائم يا أولمرت"
* كتبت صحيفة "معاريف" العبرية في افتتاحيتها الخميس 13-7-2006، مؤكدة أن أولمرت بات مُطالبًا بإنجاز عمل ضخم يعيد الجنود المأسورين في غزة ولبنان.
وقالت: إن كافة الأحداث الأخيرة تؤكد أن إسرائيل في محنة حقيقية، حيث تفتقد الزعيم -الذي كان آخرهم إريل شارون- القادر على التصدي للفصائل الفلسطينية "الإرهابية" وحزب الله وإيران وسوريا.
وأيدت "معاريف" قرار مجلس الوزراء الذي صدر الأربعاء 12-7-2006 بشن سلسلة عمليات عسكرية ضد لبنان، وبخاصة ضد حزب الله.
في الشأن ذاته، قالت صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية: إن الطاقم الأمني في الحكومة اتفق على مهاجمة حزب الله جوا فقط، خوفا من تعرض جنود إسرائيليين آخرين للقتل أو سقوطهم في الأسر خلال أي عمليات برية
وقالت مصادر عسكرية للصحيفة: إن "العمليات البرية ضد حزب الله هي الحل الواجب اتخاذه في حال إذا قررنا القضاء عليهم بمساعدة القصف الجوي، لكننا لن نتحمل غضب الشارع الإسرائيلي في حال سقوط جنود آخرين قتلة أو أسرى، لذا قررنا أن تكون العمليات جوية فقط
* أصدر معهد الأبحاث الإستراتيجية في جامعة تل أبيب العدد الفصلي التاسع من "التقرير الاستراتيجي" تناول إخفاقات حرب لبنان الثانية، أي عدوان تموز 2006،
وفيما يلي أبرز النقاط التي تناولها التقرير.
- في المقالة الأولى من التقرير كتب الصحفي والمحلل في القناة العاشرة عوفر شيلح:
كانت القوة العسكرية الفائقة لإسرائيل الأساس في إعلان حزب الله وللشعور السائد في العالم العربي، بل وفي إسرائيل نفسها، عن تحقيقه الانتصار، انطلاقاً من حقيقة أنه بقي واقفاً على قدميه لمدة 33 يوماً، بل وأطلق في اليوم الأخير أكثر من 200 صاروخ كاتيوشا .
كذلك وضع إسرائيل لم يتحسّن. فالتهديد على الشمال ما زال قائماً، والصواريخ ما زالت موجودة، والحرب المنقضية أثبتت أنه يمكنه مواصلة إطلاقها وشل كل الشمال لمدة طويلة، وفي الحقيقة إجبار إسرائيل على أن "يرفّ" جفنها أولاً. ومن جهةٍ ثانية حصلت الجهات الأخرى في المنطقة على نموذج أمثل على كيفية التعامل مع تفوّق إسرائيل (العسكري) ومع الفجوات الموجودة في منظومة اتخاذ القرارات في الجيش الإسرائيلي، بل وحتى مع نفس قدراته .
وأضاف: "فقدت القوة الفائقة للجيش الإسرائيلي أهميتها كونه استخدمها ضد عدو لم يكن له أصلاً قدرة على التأثير عليه. فقد أطلق الجيش 130.000 قذيفة، ونفّذ 10.000 غارة، وفي بعضها تم استخدام ذخائر حيوية إلى حد أن مخازنها وصلت إلى الخط الأحمر، وكان هناك حاجة لإعادة ملئها فوراً من إسرائيل ومن الخارج. أيضاً الاجتياح البري لم يكن له أثر على سير المعركة، والجيش كان يعرف ذلك مسبقاً. حتى سقوط القتلى في صفوف عناصر حزب الله لم يؤثر على إطلاق الصواريخ، ووصلت إسرائيل إلى نهاية المعركة وهي مستنزَفة، كما لم تتأثر قرارات قيادة حزب الله .
- المقالة الثانية من التقرير كتبها رون تيره، الذي كان في السابق مسؤول قسم في استخبارات سلاح الجو. وتناول الكاتب فيها الاستخدام المفرط للقوة من جانب الجيش الإسرائيلي، مشيراً إلى محاولة الأخير تطبيق أفكار عملية غزو العراق "الصدمة والرعب"، مشبهاً ذلك بمحاولة كسر العظام لكائن حي لا يُرى بالعين المجردة. وقال فيها:
لقد صاغ حزب الله معركة لم يبقِ فيها أمام إسرائيل سوى اختيار أي مقتل تكشفه: الامتناع عن عملية برية، وكشف حساسيتها تجاه استهداف الداخل، أم الدخول إلى لبنان وكشف حساسيتها تجاه خسارة جنود. صحيح أن حزب الله فضّل التوصل إلى وقفٍ لإطلاق النار، لكن ذلك يأتي كعادته ضمن رغبة في "الحفاظ على مكاسبه"، وليس بسبب ضائقة أو أنه كان على حافة الانهيار. وبالفعل، فإنه في نظر حزب الله وجهات أخرى في المنطقة تابعت الحرب: حزب الله انتصر في المعركة. حقيقة أن بضع مئات من مقاتلي حزب الله وقفوا في ميدان المعركة بوجه 4 فرق، وأنهوا المعركة "منتصبين" ومحققين إصابات مؤلمة في صفوف الجيش الإسرائيلي، يمكن أن تتسبب في تطور نتائج غير مباشرة للحرب ومثيرة للقلق. فالجهات التي تابعت الحرب يمكن ان تستخلص ـ محقة كانت أم مخطئة ـ أن الجيش الإسرائيلي اليوم ليس كما كان بالأمس، وأن الجندي الإسرائيلي (والغربي عموماً) ضعيف ويجد صعوبات في مواجهة عقبات المعركة"
حرب يوليو/تموز في الميزان :
لا حزب الله ادعي أنه خاض حرب تحرير ولا أي من مؤيدية أو المنبهرين به اعتبر انتصاره انتصارا حاسما في تاريخ الحروب العربية الإسرائيلية والحقيقة أنها جولة ناجحة من جولات الصراع . إن أعظم النتائج المترتبة علي حرب يوليو/ تموز أنها أسقطت مفهوم العجز عن مواجهة إسرائيل وأنها أعلت من قيم المقاومة وبرهنت علي إمكانية تحقيق النصر فهذه الحرب خاضها بضع مئات صمدوا 33 يوما أجبروا فيها العدو الإسرائيلي علي قبول وقف اطلاق النار دون أن يحقق أي من أهدافه العسكرية .
إذا كان بضع مئات من المقاتلين تمكنوا من تحقيق هذه النتيجة فكيف يكون الحال إذا تجمعت إرادة الأمة علي رفض الاستسلام وتحقيق النصر لإجبار العدو الصهيوني علي سلام عادل .

طباخ السم بيدوقه

بقلم : ممدوح أحمد فؤاد حسين
قرار رئاسي بمنع تعين أبناء العاملين الفقرات التالية من حوار السيد اللواء رئيس أكاديمية مبارك للأمن مع الأهرام يوم الجمعة 17 أغسطس 2007 .
( عشرون الف طالب حتي الأن تقدموا للالتحاق بكلية الشرطة لنختار من بينهم 1600 طالب تقرر قبولهم هذا العام ) .
( ولكن هذا العدد ليس من العشرين الفا وإنما ممن وصلوا إلي كشف الهيئة وعددهم لا يزيد عن 4 أو 5 الاف طالب بعد أن تعثر في الكشف الطبي أكثر من 10 او 12 الف طالب علي وجه التحديد الامر الذي يشير إلي تدهور صحة أبنائنا ) .
( نحن لا ننكر المجاملة ولكن في ضوء توافر عناصر وشروط القبول بالكلية . ولكن لن أقبل طالبا أوصي به وزيرا أو نائب دون تحقق الشروط نحن لا نجامل إلا في حدود الضوابط المسموح بها والمتعارف عليها ) .
( ولا ريشة ولا حاجة نحن نمرة 3 في الاهتمام ولكن طباخ السم بيدوقه فهذا الضابط الذي افني عمره وجهده في هذا المجال ولديه ابن يتوافر فيه الشروط فلماذا لا أقبله لتكملة مسيرة والده وفقا للقواعد ) .
( لا - هناك عدد كبير من أبناء الضباط لم يدخلوا الكلية في العام الماضي بنسبة15 % من المتقدمين لعدم توافر الشروط في الطول أو المجموع أو رسب طبيا من عددهم لا يقل عن 400 طالب).
( فجميع فئات المجتمع عندنا وكذلك جميع وظائف أولياء الامور من رجال أعمال إلي مدرسين وأطباء وقضاء وشرطة وإعلاميين ومسئولين من المستوي الرفيع . جميع فئات الشعب ممثلة داخل الكلية بعنصري الأمة من مسلمين ومسيحيين) .
طباخ السم بيدوقه
1- بداية ليس المقصود من هذا المقال التعرض لهيئة الشرطة ولا وزارة الداخلية لأن ثقافة الحياة اليومية في مصر أصبحت تتلخص في ( طباخ السم بيدوقة ) وهذه الظاهرة المرضية ليست مقصورة علي كلية الشرطة بل في جميع الوظائف المرموقة فعلي سبيل المثال فقد كتب الاستاذ أحمد الصاوي مقال بجريدة المصري اليوم بعنوان (المستشار مقبول ) ذكر فيه أن 150 طالبا من أبناء القضاء والمستشارين تم تعينهم في السلك القضائي رغم حصولهم علي تقدير مقبول . وكذلك نشرت جريدة الأخبار أن 15 طالبا ممن حصلوا علي تقدير جيد حصلوا علي أحكام قضائية بأحقيتهم في التعين ورفض مجلس الدولة تنفيذ الأحكام !! وإن من تم تعينه فعلا لم يقتصر علي حصوله علي تقدير مقبول بل أن بعضهم أمضوا 6 و 8 سنوات في الكلية أي رسبوا سنتين وأربع سنوات ومع ذلك تم تعينهم مجاملة لأبائهم .
2 – بمنطق ( طباخ السم بيدوقه ) يصبح من حق الإعلامي أن يعين ابنه في مجال الإعلام لأنه افني عمره في خدمة الإعلام ومن حق أستاذ الجامعة أن يعين ابنه ومن حق رجل البنوك أن يعين ابنه .... الخ فماذا يبقي من الوظائف المرموقة للمتفوقين من أبناء الشعب المنتمين للأسر البسيطة.
3 – القول بأن المجاملات تتم في ضوء توافر شروط القبول .
أولا : فيه اعتراف صريح بالمجاملات ( الكوسة بالتعبير الشعبي) .
ثانيا : أما عن توافر الشروط فإن المستفيدين من المجاملات (الكوسة) هم الذين يضعون هذه الشروط ولذلك يتلاعبون بها . ومن أمثلة التلاعب تحديد درجة القبول بكلية الشرطة ب 65% أي السماح للطلبة الفاشلين باستيفاء شروط الالتحاق حتي يتمكن أباءهم أو الوزراء ونواب مجلس الشعب من الحاق من يرغبون في مجاملاتهم . لماذا لا يكون الحد الادني للقبول 80% علي الأقل حتي نضمن انتقاء عناصر لا أقول متفوقة بل علي الأقل غير فاشلة .
4 – إن نسبة القبول بالنسبة لأبناء الضباط بلغت 85 % من المتقدمين في حين بلغت نسبة المقبولين إلي نسبة المتقدمين بالنسبة لباقي فئات الشعب 8% فقط (بقسمة 1600 المقبولين علي 20000 المتقدمين بفرض أن جميع المقبولين من فئات الشعب) . فأين تكافؤ الفرص وأين العدل ؟ وبتطبيق نفس المنطق (طباخ السم بيدوقه ) نستطيع أن نصل إلي نتيجة مؤكدة أن نسبة فرص ابناء العاملين في جميع الوظائف تصل أيضا إلي 85 % في حين باقي أبناء الشعب تصل إلي 8 % فقط .
5 – كيف في مجتمع رسخت فيه ثقافة ( طباخ السم بيدوقه ) تسعي الدولة إلي إلغاء مكتب التنسيق للقبول في الجامعات أو بالأسلوب الناعم جعل مكتب التنسيق أحد المؤشرات للقبول ويضاف إليه ( اختبار – كشف هيئة – شروط اخري ... الخ ) وبالتالي يحدث في كليات الطب والهندسة والاقتصاد والعلوم السياسية والإعلام .... الخ (كليات القمة ) ما يحدث في كلية الشرطة ( مجاملات في ضوء توافر عناصر وشروط القبول بالكلية أو مجاملات في حدود الضوابط المسموح بها والمتعارف عليها حسب تعبير السيد رئيس أكاديمية مبارك للأمن – الكوسة حسب التعبير الشعبي ) .
6 – منذ أكثر من عشرين عاما سافرت للعمل بدولة خليجية وبعد مرور ثلاثة شهور من التعيين احتاجت جهة العمل إلي دفعة جديدة للتعين فاشترطت الوزارة علي الدفعة الجديدة أن لا يكون لهم قريب من الدرجة الاولي يعمل بالوزارة ومن يخالف ذلك يفسخ عقدة ويرحل إلي بلدة ووقعوا اقرارات بذلك وتم التنفيذ علي المخالفين . وذلك حماية لمصلحة العمل من المجاملات التي تحدث بين الأباء والأقارب خصوصا الأبناء .
7– منذ أربع سنوات حصلت أبنتي الكبري علي الثانوية العامة بمجموع يؤهلها للالتحاق بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية أو الإعلام .... ولكن والحمد لله أنها اقتنعت بوجهة نظري فقد قلت لها يا ابنتي أبيك ليس من السلك الدبلوماسي وليس من الإعلاميين ولكنه من عامة الشعب فمهما حصلتي علي تقدير لن تلتحقي بالعمل المرموق الذي تسعين إليه !! با ابنتي التحقي بكلية الألسن فإنها حتي الآن يمكن لخريجها الجيدين أن يشقوا طريقهم بنجاح دون الحاجة إلي (كوسة والدهم) والحمد لله اقتنعت . ولكن ماذا سيكون الموقف لو لم تقتنع ودخلت كلية الاقتصاد والعلوم السياسية أو الإعلام وتخرجت بتقدير ممتاز وفشلت أو بالأصح فشل والدها في الحاقها بالعمل الذي تستحقه ... هذه ليست قصتي ولا قصة أبنتي ولكنها قصة كل أسرة بسيطة مكافحة لا تجد سبيلا إلي التقدم والرقي وإن تفوقت علميا بسبب ثقافة ( طباخ السم بيدوقة ) المستشري في جميع مؤسسات الدولة لا كلية الشرطة فحسب .
8 – إن الانتماء للوطن والفساد لا يجتمعان في شعب أبدا .... وما لم يتحقق تكافؤ الفرص بين جميع أبناء الشعب سيزداد الفساد وينعدم الانتماء. ولن يتحقق تكافؤ الفرص إلا بقرار رئاسي يمنع تعيين أبناء العاملين في جميع مؤسسات الدولة المرموقة منها والغير مرموقة . ومن أراد أن يعين ابنه عليه أن يستقيل فورا .
فهل يصدر هذا القرار ؟؟

رحم الله كمال عارف

بقلم:حسام السيسي

رحم الله هذا الرجل ، فقد عرفناه في جريدة شباب مصر فترة من الزمن ، اتفقنا ثم اختلفنا ، ثم فجأة رحل على عجل قبل أن نتصافى ، فسبحان الحي الذي لا يموت ، ونسأله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته ، وأن يغفر له ما أخطأ بحقنا إن كان قد أخطأ ، ونسأله عز وجل أن يرضيه عنا فيصفح عما أخطأنا بحقه ، فلسنا بالمعصومين وكلنا بشر.

رحم الله أخانا كمال عارف وأسكنه فسيح جناته فرغم اختلافنا الأخير معه إلا أنه كان شجاعاً في الحق يوم تطاول المتطاولون من سفلة القوم على السنة النبوية الشريفة ، واتهموا ائمة الحديث في اعراضهم وأمانتهم ، فكتب مقالاً لا زلت أذكره بكل اعجاب وكان عنوانه " الانتحار ضرباً بالأحذية" وفيه يقترح على من يسمون - زوراً - بالقرآنيين أن يجهروا بدعوتهم الخبيثة في المساجد بعد صلاة الجمعة ، وحذرهم إن نفذوا هذا الاقتراح فكأنما يقررون الانتحار ضرباً بأحذية المصلين .

اللهم إنا نشهدك أن هذا الرجل قد قال كلمة حق نصرة لنبيك صلى الله عليه وسلم ، فاجعلها له شفاعة ونوراً ورحمة من لدنك إنك الرحمن الرحيم.

وخالص عزائنا لأسرة الفقيد الكريمة ، ودعواتنا أن يلهمهم الله تعالى الصبر والسلوان.

كم عدد المسلمين

بقلم: ممدوح أحمد فؤاد حسين

لا أسأل عن عددهم الذي زاد علي المليار وبضع مئات من الملايين .ولا أريد أن أوضح أن سدس سكان العالم من المسلمين .ولكنني أعني كم عدد المسلمين الذين يفهمون أو يحاولون أن يفهموا الإسلام كماأنزله الله وإن خالف ذلك هواهم ومصلحتهم الشخصية .وأعني كم عدد المسلمين الذين يتمسكون بالإسلام دون إفراط تحت دعوي الإلتزامودون تفريط تحت دعوي الحداثة والتجديد .وأعني كم عدد المسلمين الذين لم يحصروا الدين في العبادات وفهموا أن المعاملاتلا تنفصل عن العبادات.وأعني كم عدد المسلمين الذين فهموا أن مهمة الدين هو إصلاح الدنيا والآخرة لاالآخرة فقط .وأعني كم عدد المسلمين الذين فهموا أن الإسلام يرفض أن ينغلق المسلم علي نفسهوأسرته فقط بل لا بد أن يكون المسلم شعاع خير للمجتمع الذي يحيط بهم .بمعني كم عدد المسلمين الذين تحملوا مسئولية بعض من الأيتام أو الفقراء وتكفلوابهم وعاملوهم كأحد أبنائهم حتي يرتفعوا بهم من الفقر والجهل إلي مصاف أبنائهم؟.وكمثال وكم عدد المدرسين المسلمين الذين تولوا تعليم بعض الفقراء كتعليمأبنائهم؟ .وكم عدد الأطباء المسلمين الذين تولو علاج بعض الفقراء كعلاج أبنائهم ؟.وهكذا في كل مهنة كم عدد المسلمين الذين أنفقوا من مهنتهم ووقتهم ومالهم لرفعشأن بعض الفقراء كما يفعلون مع أبنائهم .لا أعني من ذلك أن أخرج من الإسلام أو أكفر أحد ممن نطق بلا إله إلا الله محمدرسول الله ولكني أعني كم عدد المسلمين الذين يصدق فيهم حديث النبي صلي اللهعليه وسلم ( المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ) أوكما قال . وكم عدد المسلمين الذين حققوا دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ( اللهماجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا ) أو كما قال .. هذا الدعاء الجميليعني أن تملك الدنيا في يدك فتتحكم أنت فيها .. لا أن تملك الدنيا قلبك فتتحكمهي فيك .بعد هذا .. فكم عدد المسلمين ؟وأهم من هذا .. هل أنت عزيز القارئ من المسلمين ؟اللهم اجعلنا من المسلمين ... آمين .. آمين .

مساجد أوروبا وكنائس مصر

بقلم: ممدوح أحمد فؤاد حسين

بناء دور العبادة للأقليات الدينية حق مشروع . ولكنه دائما يواجه بتخوفاتوتوجسات من الأغلبية .

وبين حقوق الأقلية وتوجسات الأغلبية تحدث المشاكل .ويستوي في ذلك الدول التي تعاني من التعصب الديني والدول العلمانية المتقدمةفرغم النصوص الدستورية والقانونية التي تكفل الحريات الدينية بها إلا أن هذهالدول تعاني أيضا من هذه المشكلة ويتضح ذلك من السرد التالي :* بريطانيا : ودفعت ضغوط المسلمين في القاره لبناء المساجد إلي توقيع التماس ضم275 الف شخص علي موقيع رئيس الوزراء البريطاني جوردون براون علي الانترنت فييوليو الماضي لبناء مسجد بالقرب من الموقع الذي سيتضيف دورة الألعاب الأوليمية2012 . (اهرام8/8/2007)* باريس : كشف المسئولون عن الجاليات الإسلامية في أوروبا عن أن المسلمين فيالقارة يواجهون مقاومة كبيرة لخطط بناء المساجد تفاديا للجوء المسلمين إليمواقف السيارات المغطاه والمصانع القديمة .وذكر المسئولون أن المنتقدين يرفضون بناء المساجد قائلين إنها ترمز للتطرفالإسلامي ويري أخرون أنها ستشوه الطبيعة في مدنهم كما يعتبرونها اخرون مركزالأي تهديد امني محتمل .وتعهدت جماعة يمينية متطرفة فرنسية بإقامة دعوي ضد مدينة مرسيليا للمرة الثانيةلمساعدتها في بناء أحد المساجد . (أهرام 8/8/2007 ) .* المانيا : تحت عنوان (حيلة ألمانية لاضطهاد المسلمين) كتبت الاهرام بتاريخ9/8/2007 : لا نتكلم عن موقف رسمي للسلطان الألمانية وإنما عن اقتراح لاحدالصحفيين هناك تدعمهم بعض وسائل الإعلام لوضع مسلمي مقاطعة كولونيا الألمانيةفي مأزق وليصبحوا محاصرين بين اختيارين احلاهما مر!الرابطة الإسلامية التركية في المقاطعة التي تضم مئات الألاف من المسلمين أصبحتفي حيرة من أمرها أمام اقتراح تقدم به الصحفي الألماني جونتر فالراف يقضيبقراءة كتاب (آيات شيطانية) للكاتب البريطاني سلمان رشدي في مسجد كولونيا!.وفي حالة رفض الاقتراح ستواجه الرابطة باتهامات دعم التطرف وعدم الدفاع عن حريةالرأي والتعبير وفي حال الموافقة فإن ذلك سيثير غضب الاف المسلمين الذين يرونفي الكتاب إهانة واضحة للرسول صلي الله عليه وسلم ويزيد من صعوبة موقف الرابطةتلك المعارضة الكبيرة التي يلقاها مشروع بناء مسجد كبير لها في المدينة التيستزداد بلا شك إذا سقطت الرابدة في الاختبار ! .وحول نفس الموضوع علي الرابط التاليhttp://www.alarabiya.net/articles/2007/07/23/36974.htmlنشرت العربية نت الخبر التالي :ووافقت كل الاحزاب السياسية في المدينة على مشروع بناء المسجد. وقال عمدة حياهرنفيلد الاشتراكي الديموقراطي جوزف فيرغس ان "120 الف مسلم يعيشون في كولونياولا بد ان يكون لهم مكان للصلاة" مضيفا "نحن لدينا كاتدرائية كولونيا الجميلة".الا ان البعض في هذه المدينة ينظر بعين الريبة الي المشروع.رئيس اساقفة كولونيا جواشيم ميسنر اعلن انه يتفهم مخاوف البعض ولديه "انطباعسيء" ازاء هذا المسجد الكبير.وقال عمدة المدينة شراما "لا بد من اخذ مخاوف السكان بعين الاعتبار" مضيفا "الاان هؤلاء السكان لم يتنبهوا اصلا الى وجود المسجد القديم".واتخذ الجدل طابعا وطنيا عندما طلب الكاتب اليهودي رالف جيوردانو عدم بناءالمسجد معتبرا انه بالتأكيد لن يساهم في عملية الاندماج.ووصف هذا الكاتب اليهودي النساء "المحجبات من الرأس حتى اخمص القدمين بطيوربطريق بشرية".وقال مانفرد روهس زعيم هذه المجموعة اليمينية ان هذا البناء الضخم "يكرس النظامالاسلامي ويعزز تطوير مجتمعات موازية ويقوي سلطة الامام الذي سيكون قادرا علىفرض الشريعة".* أثينا : تحت عنوان (مسلمو أثينا طال انتظارهم لبناء أول مسجد بسبب اعتراضاتالكنيسة) علي الرابط التاليhttp://www.alarabiya.net/articles/2006/03/03/21629.htmlكتبت العربية نت تقول :في شقة صغيرة باردة متداعية بوسط العاصمة اليونانية أثينا يزاحم عشرات منالمسلمين بعضهم للعثور على مكان للصلاة بينما تتساقط قطرات المطر المتسرب منالسقف فوق رؤوسهم. الظلام يملا بئر السلم المؤدي الى الشقة والقذارة تنتشر فيكل مكان. غير أنه ما من خيار اخر امام هؤلاء المصلين.وهناك خطط طال انتظارها لبناء مسجد للمسلمين الذين يعيشون في أثينا ويقدر عددهمبنحو 150 ألفا غير أن البناء علق بسبب اعتراضات من الكنيسة الارثوذكسية ذاتالنفوذ ومن جانب المواطنين.وهناك في المدينة قرابة 130 مكانا للصلاة بهذا الشكل لا توجد بها نوافذ أو هيعبارة عن طوابق سفلية بلا تهوية أو مجرد غرف في مخازن هي كل ما يتوفر لهؤلاءالمسلمين وحتى بناء أول مسجد في العاصمة اليونانية.وتعود خطط الحكومة اليونانية لانشاء مسجد ومركز ثقافي اسلامي ملحق به الى عام1979 بتمويل تعهدت به المملكة العربية السعودية. ويقول مسؤولون ان الحكومة لاتزال ملتزمة ببناء المسجد غير أنهم يقرون بأن بناءه يمثل قضية حساسة..وأثارت معارضة الكنيسة الارثوذكسية بجانب الاستياء العام من 400 عام من الحكمالعثماني للبلاد يضاف اليه العداءات السياسية في الماضي مع الجارة تركيا ذاتالاغلبية المسلمة تحفظات لدى اليونانيين الذين يمثل الارثوذكس 95 في المئةمنهم.وبدت تلك الخطة قريبة من التنفيذ عندما استضافت أثينا دورة الالعاب الاولمبيةفي عام 2004 حيث تعهدت السلطات حينها ببناء مسجد ومركز اسلامي للرياضيينالمسلمين.واختير موقع على بعد 35 كيلومترا خارج اثينا بعدما عبرت الكنيسة الارثوذكسية عنامتعاضها من امكانية ارتفاع مئذنة في سماء عاصمة اليونان. غير أن البناء لميبدأ على الاطلاق في الموقع الكائن ببلدة بايانيا القريبة من المطار الدولي.وقام السكان الغاضبون من المشروع بوضع صليب كبير من الخشب على الارض المخصصةلبناء المسجد في البلدة. كما بنيت كنيسة ارثوذكسية صغيرة في المكان.* أسبانيا : علي الرابطhttp://www.alarabiya.net/articles/2006/12/26/30266.htmlكتبت العربية نت :... وقال : الصحفية تحدثت عن 3 مساجد ، مسجد في غرناطة ومسجد في قرطبة، ومسجدفي إشبيلية توقف بناؤه بسبب احتجاج السكان.وإزاء ما يقال عن وجود تخوف لدي الإسبان من الانتشار الكبير للمسلمين فياسبانيا، قال محمد العفيفي إن هذه "مغالطات لأنه لا يوجد في إسبانيا أعدادكثيرة من المساجد كما يقولون والموجود فقط 6 مساجد في مدريد وماربيا وفالنسياوغرناطة ومدينة أخرى، وهناك مصليات وأماكن للعبادة وليست مساجد" .ومن هذا السرد نطرح التساؤل الآتي : هل عدد المساجد في أوربا مجتمعة أكبر أمعدد الكنائس في مصر فقط ؟هذا عن المشكلة فماذا عن الحل :لأنها مشكلة عالمية فلا بد من حل دولي لها . حل لا يعتمد علي النصوص الدستوريةوالقانونية لأنه ثبت فشله حتي في الدول العلمانية الغربية المتقدمة فما بالكبالدول التي تعاني من التعصب الديني . حل يعتمد علي نشر ثقافة التسامح ويعتمدعلي مبدأ المعاملة بالمثل . حل يقنن متي وأين وكيف تبني دور العبادة للأقلياتالدينية حسب عددها ومراكز تواجدها ويقنن مساحاتها وارتفاعاتها . وتكون هذهالمعايير دولية تطبق في جميع دول العالم مع وضع الضوابط التي تضمن مراقبة دورالعبادة هذه حتي لا تخرج عن مهمتها كأماكن للعبادة

صراصير الفساد والفساد الشبح

بقلم: ممدوح أحمد فؤاد حسين

جميل أن يأمر السيد الأستاذ المستشار مساعد وزير العدل رئيس جهاز الكسب غيرالمشروع بالتحقيق مع 35 مواطنا أودعوا مبالغ بأحدي شركات توظيف الأموال لسؤالهمعن مصدر هذه الأموال وخصوصا وانهم موظفون بالدولة ولا تتناسب ثرواتهم مع العائدمن وظائفهم . تتراوح هذه المبالغ بين 140 ألف جنيه أودعها أحد العمال إلي 10ملايين جنية أودعها عامل بكهرباء القاهرة!!.ومن الطبيعي أن نشجع أي خطوة لمحاربة الفساد وطبقا للحكمة المشهورة فإن مشوارالألف ميل يبدأ بخطوة فاليوم بدأت الوزارة بمحاربة صراصير الفساد أصحاب العشرةملايين جنيه . ونأمل أن يتبعها خطوات أخري ولو في الأجيال القادمة لمحاربةفئران وقطط وتماسيح وحيتان الفساد أصحاب مئات الملايين من الجنيهات. أمابالنسبة لأصحاب المليارات الذين هربوا بمليارات البنوك المعروضة للبيع فإنفسادهم من النوع الشبح الذي يصعب وقد يستحيل علي الردار رصده واصطياده فإن منالمتوقع ان تنجح الوزارة في محاربته عام 3007 . وموت ياحمار !!!

حوار صريح جدا مع المفكر الكبير احمد كتاكيتو بنى

بقلم: محمد راغب
حوار صريح جدا مع المفكر الكبير أحمد كتاكيتو بنى ! (أحمد صبحى منصور)

عندما قبل الشيخ "أحمد بن كتاكيتو بنى" طلبى لاجراء حوار معه لم أصدق فى أول الأمر فها هو العالم الجليل يتنازل من عليائه فنقترب من علمه الغزير و ننهل من عقله المستنير .. فالى الحوار :

أنا: فضيلة العالم الجليل .. بداية أشكرك على موافقتك على اجراء الحوار .. و الحقيقة أنا عندى أسئلة مهمة أرسلها كثير من معجبينك و من غير معجبينك أيضا .. و لهذا أتمنى من فضيلتك سعة الصدر على أبنائك و بناتك.

فضيلته: تفضل و اطرح كل أسئلتك و هى فرصة لأن نكشف أخطاء الديانات الاسلامية السنية الأرضية و المغفلين الذين لا يزالون متمسكين بها .. و نشرح أيضا الدين (الجوى) الحقيقى الذى أرسلنى الله لابلاغه للعالمين.

أنا: رائع .. الحوار ساخن من أوله .. نبدأ من الآخر كما يقولون : انتشر ملف فيديو على الشبكة نرى فيه فضيلتك محرضا السلطات الأمريكية على اغلاق أحد المساجد فى بوسطن .. و الحقيقة أنا من محبينك و من مريديك و لكنى لم أستطع أن أشرح للأعداء أصحاب الديانات "الأرضية" و "الأرض جو" الحكمة وراء دعوتك لاغلاق المساجد فى أمريكا .. بداية هل الملف صحيح أم مفبرك ؟!

فضيلته: الملف صحيح مائة بالمائة أنا فعلا أحرض على اغلاق مساجد الديانات السنية الأرضية لأنها ببساطة مساجد و ثنية و...

أنا: و ثنية !! كيف ذلك فضيلتك .. و معذرة للمقاطعة !

فضيلته: المسجد الذى حرضت على اغلاقه اسمه ( مسجد بوسطن ) .. بينما الآية تقول ( المساجد لله) .. و ليس لبوسطن .. بوسطن هذا صنم لا نعرفه .. و لا توجد آية واحدة فى القرآن الكريم تتحدث عن مساجد بوسطن .. و أنا أدعو كل أتباعى أن يعملوا على اغلاق المساجد التى لا تحمل اسم الله.

أنا: جميل جدا .. واقع الأمر أن قرائتك الجديدة للقرآن تجعل الانسان يندم على كل لحظة قضاها تابعا للأديان الأرضية للمسلمين.

فضيلته: أنت لم ترى شيئا بعد .. نياها ها ها

أنا: ما أجمل ضحكة فضيلتك .. ضحكة نبى بصحيح ! نعود للأسئلة فضيلتك .. أتباع الديانات الأرضية يلسنون على فضيلتك أنك صديق حميم للصهيونى دانيال بايبس .. فماذا تقول فى ذلك ؟

فضيلته: القرآن الكريم ذكر أن أشد الناس عداوة للذين آمنوا هم اليهود .. ولم يقل الصهاينة ! الآية واضحة جدا .. لكن فقهاء الديانات الأرضية خدعوا بسطاء الناس .. و على هذا فلا أجد مشكلة فى صداقة الصهاينة اطلاقا.. أو فى الأكل على موائدهم .. أو فى غسل أطباقــ .. احم !! ماذا كنت أقول ؟

أنا: كنت تقول لا مشكلة فى الصداقة مع الصهاينة ..

فضيلته: نعم نعم و مصر فى حالة سلام مع الصهاينة .. أين المشكلة اذن ؟!

أنا: على ذكر السلام .. كتبت فضيلتك ذات مرة مادحا شجاعة الجندى الاسراءيلى أمام الارهابيين الفلسطينيين .. هل مازلت عند رأيك ؟

فضيلته: طبعا الجندى الاسرائيلى شجاع .. و الفلسطينيين ارهابيين .. و القرآن الكريم يتحث عن تفضيل الاسرئيليين على العالمين .. و لا توجد آية واحدة تتحدث عن الفلسطينيين يا أخى محمد .. متى نعود للدين ( الجوى ) الحقيقى .. متى ؟! أحيانا أتسائل .. المهمة صعبة جدا !!

أنا: هذا قدر أصحاب الرسالات .. بارك الله فى عقل فضيلتك .. المهمة صعبة فعلا و لا علينا الا العمل الدئوب فى ضوء ارشاداتك العقلية الرائعة. أريد بعد اذنك أن أطرح على فضيلتكم موضوعا حساسا .. و هو سؤال يطرحه أتباع الدينات الأرضية عن كيفية أداء الصلاة و هى غير مفصلة فى القرآن الكريم ؟!

فضيلته: فى الحقيقة نحن نؤمن بالسنة المتواترة و لا توجد عندنا مشكلة فى الأخذ بها و ...

أنا: و لكن اسمح لى فضيلتك أتباع الدينات الأرضية يردون بأن هناك أشياءا أخرى متواترة و لكنها ليست من الدين .. مثل أكل الكحك فى العيد الصغير و زيارة القبور فى الأعياد و ...

فضيلته: و من قال لك أنها ليست من الدين ؟!.. الحقيقية أنت تجبرنى عل افشاء احدى مفاجئاتى .. و هو بحث فى طور الاعداد أثبت فيه أن النشيد الرمضانى المتواتر "وحوى يا وحوى ...

أنا: إيــــــاحـــــا ؟

فضيلته: نعم نعم وحوى يا وحوى إياحا هو من صميم الدين .. و أن المسلمين الأرضيين قد تركوه ورائهم ظهريا .. فى هذا البحث أثبت أن هذا النشيد يجب أن يتلى فى صلوات شهر رمضان .. فنشيد وحوى و حوى هو ...

أنا: إيــــــاحـــــا ؟

فضيلته: نعم نشيد وحوى يا وحوى إياحا هو من السنة المتواترة المتروكة .. و هذا شئ بسيط من اكتشافاتى فى تحريفات الديانة السنية الأرضية .

أنا: رائع .. فى الواقع نحن مشتاقون لقرائة هذا البحث المثير.. أحيانا أتسائل ماذا كنا نفعل لو لم نعش فى عصر المفكر الاسلامى الكبير أحمد كتاكيتو بنى .. الحمد لله.فى الواقع لا أريد أن أشق على مفكرنا العظيم و لكن عندى سؤال أخير و هو فيما يخص علاقة فضيلتكم بصديقكم الراحل رشاد خليفة !

فضيلته: و اقع الأمر صديقى رشاد خليفة هو مثلى الأعلى .. فأنا أكمل ما بدأ و لكن بطريقة أخرى .. فأنا أبشر بالدين الجوى الجديد بدون أن أعلن النبوة .. رشاد خليفة فى حقيقة الأمر ارتكب خطأا كبيرا و هو (اعلان) النبوة .. و من الطبيعى أن يثور المسلمون أتباع الديانة السنية الأرضية على ذلك .. و لهذا السبب لم أعلن النبوة حتى الآن ! و فى نفس الوقت أعد و أعبد الطريق الى ذلك خطوة خطوة .. و ذلك بمحاربة الديانة السنية الأرضية و رجالها و بقرائتى الجديدة للقرآن الى أن يجئ اليوم الذى أقطف فيه الثمرة بعد أن تنضج .. و هو يوم أن أعلن النبوة على المخدوعين من المسلمين الأرضيين.

أنا: تخطيط رائع من فضيلتكم .. و فى الختام نشكر مفكرنا الكبير عل اتاحة هذه الفرصة الثمينة التى نهلنا فيها من علمه الغزير .. و فى انتظار اللقاء القادم مع ( النبى ) أحمد كتاكيتو بنى بعد أن يكشف للتاس حقيقته فى ذلك اليوم المشهود .و السلام عليكم و رحمة الله .

حاوره فى العشة : محمد راغب

*****************شاهد المفكر الكبير و هو يحرض السلطات الأمريكية على اغلاق مسجد بوسطن

www.hatefreeamerica.com / videos / cut_mansour.htm

فضيحة جديدة للآبق صبحي منصور

فضيحة جديدة للأبق منصور
بقلم : نبيل ابوالسعود
بسم الله الرحمن الرحيم

المركز العالمى للقرآن الكريم فى واشنطن

بيان استنكارى ضد حركة طالبان وخطف الرهائن الكوريين .

يستنكر المركز العالمى للقرآن الكريم قيام حركة طالبان باختطاف الأبرياء و اتخاذهم رهائن لتحقيق أغراض سياسية .. والمركز العالمى للقرآن الكريم حين يؤكد استنكاره لهذه الجريمة التى دأبت طالبان على اقترافها بحق المدنيين المسالمين الأجانب الضيوف القادمين لأفغانستان فإنه يذكّر بالآتى : 1 ـ إن ما تفعله طالبان وما فعلته من استهداف الأجانب و المسالمين واتخاذهم رهائن إنما يمثل سياسة متبعة تقوم بها كل الحركات والمنظمات الارهابية ، بدءا من حزب الله ـ صاحب السجل العريق فى اختطاف الرهائن فى لبنان ـ الى حماس وغيرها. 2 ـ لقد أصبح الارهاب المتمسح زورا بالاسلام وباءا يهدد العالم المتحضر ، وتكاثر ضحاياه من مسلمين واوربيين وأمريكان وانجليز وأسبان و كوريين وألمان . ومن هنا فان المركز العالمى للقرآن الكريم يمد يده الى كل دعاة السلام و الحرية وحقوق الانسان للتعاون ضد أولئك الارهابيين ولاقامة اصلاح دينى حقيقى بوسائل سلمية حضارية تنبع من داخل الاسلام نفسه. والله تعالى المستعان. الشيخ أحمد صبحى منصور رئيس المركز العالمى للقرآن الكريم =============================
هذا جزء من البيان الفضيحة للمزور والمدلس المدعو احمد صبحي منصور
فهذا الرجل ربيب الخداع والكذب الامريكي يثبت لنا عمالته كل يوم
هذا غير انه عميل رسمي فإما إنه حمار أو يريد أن يستحمر الناس
خاصة وانه نجح في استحمار من حوله من الغلمان والدراويش
الذين يرونه لا ينطق عن الهوى ويهللون ويطبلون لكل فتوى أو تفسير أوبيان
يطلقه بعد تعاطيه المخدر وعمل دماغ ثم تقبيل صديقته طالما ملك إربه وكانت
نيته سليمة وقبلته بريئة !!!ـ
في مغالطة صارخة واستعماء بالغ يقول منصور في بيانه
والمركز العالمى للقرآن الكريم حين يؤكد استنكاره لهذه الجريمة التى دأبت طالبان على اقترافها بحق المدنيين المسالمين الأجانب الضيوف القادمين لأفغانستان
ويتناسى هذا الغبي اسباب تواجد هؤلاء المدنيين !! المسالمين!! الضيوف !! وانهم
عسكريون محتلون تجب مقاومتهم وخطفهم وقتلهم الا اذا كانوا قد جاءوا في نزهة
سياحية على ارض افغانستان كما يروج هذا المخادع
وفي فقرة اخري من بيانه يصف حزب الله وحماس بالارهاب تماما كما يقول
بوش وكنداليزا واولمرت وبكل بجاحة يردد نفس كلمات احبائه وسادته ويتباكى على
قتلاهم من الامريكان والاوربين والكوريين ، وهو الذي لم تهتز له شعرة
ولم نره يوما يصدر بيانا يدين اعمال القتل والاغتصاب ثم حرق جثة
المغتصبة من قبل جنود المحتل الامريكي في العراق بكل بربرية
وهمجية ووحشية رعاة البقر وقتلهم المدنيين الابرياء في افغانستان
لم نره يوميا يشجب افعال وجرائم الاسرائليين في غزة والقطاع من قتل وخطف
واعتقال للنساء والشيوخ والاطفال الابرياء
ولكن لا عجب أن يصدر هذا البيان عن رجل (تجازوا) ارتضى لنفسه الهوان
وقبل أن يكون بوقا لاعداء أمته مقابل حفنة دولارات ومنحه الامن بعد الخوف
والاستقرار بعد الضياع والغنى بعد الفاقة والعوز والحرمان الذي ظل طيلة حياته
يعانيه وأورثه كل هذا الحقد والغل تجاه وطنه وأمته
فما كان منه ومعه غلمانه واقربائه الا الخنوع والاستسلام وتسليم مؤخرته المتسامحة
لهم عن طواعية وهوصاغر

الواقي الذكري لتلاميذ الابتدائي

بقلم:ممدوح أحمد فؤاد حسين

نشرت المصري اليوم بتاريخ 1/8/2007 الخبر التالي :بعد عودته من دورة تدريبية في معهد إعداد القادة استمرت خمسة أيام، سأل عماروالده ياسر: «يعني إيه واقي ذكري؟» بهت الأب بسؤال نجله طالب الصف الثالثالإعدادي، وأخفي دهشته وجلس مع ياسر ليعرف سبب سؤاله فخرج بقصة مفزعة، رواهاقائلا: ابني من الطلاب المتفوقين في مدرسته الخاصة، لذا رشحه مدرسه للالتحاقبدورة اتخاذ القرار وصنع القادة، وأكد لي عمار أن الدورة تحت رعاية الأممالمتحدة، لكنني فوجئت بأنها تابعة لجمعية عالمية تسمي «جمعية الشباب من أجلالحياة»،وأخبرني عمار أن مسؤولي التدريب بدأوا يعلمونهم رقصة للترفيه عن مرضي الإيدز،ثم شرحوا لهم بالتفصيل طرق انتقال المرض والأعضاء الجنسية للرجل والمرأة وخطورةالعلاقات الجنسية غير الآمنة، وأكد المدربون للأطفال المشاركين وبينهم فتيات فيالصف الخامس الابتدائي، أن العلاقة المشروعة مع الـ«جيرل فريند» لا تسببالإصابة بالإيدز، أما إذا أراد المرء التنويع في علاقاته الجنسية، فلابد له أنيستخدم الواقي الذكري، وشرح المدربون أهمية الواقي الذكري في الوقاية منالإصابة بالإيدز.أسئلة مهمة حول الخبر السابق :1 – هل الأطفال في الصف الخامس الابتدائي في حاجة إلي هذه المعلومات ؟2 – بالنسبة للشباب في المرحلة الثانوية هل تم توصيل هذه المعلومات إليهم بمايتفق مع ديننا؟ وهل العلاقة مع ال(جيرل فريند ) مشروعة في ديننا أم زنا ومنالكبائر ولماذا لم يتم توضيح ذلك لشباب الدورة ؟3 – ( أما إذا أراد المرء التنويع في علاقاته الجنسية ) هل لهذه العبارة معنيإلا الدعوة للانحلال والانحطاط و .... الخوبتاريخ 4/8/2007 نشرت المصري اليوم متابعة للخبر السابق جاء فيها :النائب الإخواني جمال شحاتة، عضو مجلس الشعب، دائرة شبرا الخيمة ثاني، تقدمبسؤال للدكتور يسري الجمل وزير التربية والتعليم عما نشر في جريدة «المصرياليوم» في عددها الصادر يوم الأربعاء عن الدورة التدريبية التي تم فيها تدريسطرق ممارسة الجنس الآمن لطلبة وطالبات في المراحل الابتدائية والإعداديةوالثانوية.قال شحاتة في سؤاله إن «المصري اليوم» نشرت خبراً في صفحتها الأخيرة عن الطالبعمار ياسر، الذي رشحته المدرسة لحضور دورة تدريبية، نظراً لتفوقه الدراسيبعنوان اتخاذ القرار وصنع القادة لكنه فوجئ بأن جميع محاضرات الدورة تدور حولالثقافة الجنسية وطريقة ممارسة الجنس الآمن، للوقاية من مرض الإيدز، وطريقةاستخدام الواقي الذكري، وكيفية التنوع في ممارسة الجنس بكل أمان دون التعرضللإصابة بمرض الإيدز، وتعليم الرقص المختلط للطلبة والطالبات المتفوقات. وأضافشحاتة أنه بحث عن حقيقة الدورة، فوجد أنها أقيمت بمركز إعداد القادة بالجزيرةلخمسة أيام في الفترة من ٣ إلي ٧ يوليو تحت رعاية جمعية dancelife، التي تأسست عقب مؤتمر السكان، الذي أقيم في بكين تحت إشراف منظمةاليونيسيف، وتهدف الجمعية إلي محاربة الإيدز بين طلاب المدارس، كما أنه تمترشيح الطلبة لهذه الدورة بناء علي اختيار إدارات المدارس بمحافظة الجيزة،لاختيار الطلبة المتفوقين دراسياً من المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية،مما يؤكد وجود تعاون بين الوزارة وجمعية «الرقص من أجل الحياة». وقال إن برنامج«البيت بيتك» أذاع حفل ختام الدورة وظهر فيه الطلبة والطالبات وهم يرقصونبطريقة أثارت مشاعر المواطنين، وعلقت المذيعة بالقول إن اليوم شهد تخرج٨٠ من قادة المستقبل.وطالب شحاتة بتوضيح من المسؤول عن إقامة هذه الدورة برعاية وزارة التربيةوالتعليم والسماح بنشر الثقافة الجنسية الغربية، التي تتعارض مع عادات وتقاليدمجتمعنا الإسلامي والمسيحي، بالإضافة إلي مطالبة الوزارة بتوضيح الإجراءات التيتتخذها لتنظيم مثل هذه الدورات والإشراف علي برامجها حتي تتوافق مع عاداتوتقاليد مجتمعنا

سيرك منصور الحلو

سيرك منصور الحلو
بقلم ماجد السنهوري
وان شئت سمه والت ديزني وان شئت مستشفى شهار او الخانكه او العصفورية وان شئت ساحة البهتان وماخور وعلبة ليل تمارس فيها كل انواع الدعارة الفكرية
هذا هو موقع ( أهل التوهان ) من ينسبون انفسهم ظلما وبهتانا لكتاب الله ويزعمون انهم المدافعون عنه
الكذب شعارهم والتلفيق عقيدتهم والنفاق مذهبهم
أما الجهل فهو القاسم المشترك للجميع
من أول شيخ المنسر المكسور
ومجموعته المقربة من الغلمان والسراري
مرورا بالاتباع ومن وظفهم كلاب حراسة للموقع مهمتهم الهجوم بشراسة ووحشية على كل مسلم يشتموا فيه رائحة السنية
اللافت انهم يتشدقون بآيات مثل ادفع بالتي هى أحسن / وخذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين / والذين اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
ولكن !!!... ولكن ماذا
الموقع ملئ بالقذورات والادران والبذاءات
يأخذون بالسب ويأمرون بالقذف وخطابهم يتدنى لبئر سفاهة بلا قاع
مسموح لك أن تضمن كتاباتك بمزمور داودي أو مأثور توراتي أو سفر انجيلي
أو قول لنتشه أو رسو أو ماركس
ولكن إحذر أن تستشهد بحديث نبوي أو رواية لصاحبي أو حكمة لبدوي
مسموح لك أن تتحدث عن نبي الهدى الذي علمه شديد القوى بكل استخفاف
وتطعن في علمه وسننه
مسموح أن تسب صحابته الاطهار والتابعين المجاهدين الفاتحين وعلماء المسلمين
وجميع مذاهب الأمة
ولكن اياك ثم اياك والتعرض للآخر
والآخر طبعا اليهود والنصارى وأن تلتزم بالاداب العامة والخاصة والاميرية والابتدائية
والثانوية العامة والجامعة الامريكية !!! ـ
عند ذكرهم بما وصفهم به كتاب الله ولعنته الكافرين منهم والمحرفين لكلام الله
وهذا وربي يتماهى ويتقاطع ويتقابل مع مايدعو له دانيال بابيس وكتاب الفرقان
الامريكي ورغبة المحافظين الجدد والقدامى وغلاة المستشرقين واتجاه العلمانيين العرب
رغبتهم جميعا وسعيهم الحثيث لحذف جميع الآيات التي تحقر من شأن الكافرين من اليهود والنصارى ، حذفها من كتاب الله وكذلك الآيات التي تحث
المسلمين على الجهاد وقتال اعداءهم
وتفعيل ايات السلام وتحريفها لتكون استسلام وخنوع وانبطاح أمام رغبات الآخر
من هنا نحذر العامة والخاصة والكافة من تلك الفئة الضالة ضلالا مبينا
ومن دعوتهم الخادعة والخبيثة التي ظاهرة الخير وباطنها الشر كله
فاليوم هدفهم التكتيكي الطعن في السنة وانكار الحديث النبوي
وغدا وهذا هدفهم الاستراتيجي انكار كتاب الله
بذات المنهج المعوج الذي ينتهجوه
وهو عدم الأخذ بالنقل وفتح باب الاجتهاد للدهماء والتقليل من قيمة العلم والعلماء
رافعين شعار لا كهنوت في الاسلام وفتح باب الاجتهاد على مصرعيه
امام النجارين والحرفيين (مع احترامنا لكل المهن) مثل قريبه النجار رمضان على
واليكم اخر فتاوى منصور المخبول
ما هو حكم القبلة بين الأصدقاء من الجنسين؟ إذا كانت صداقة بريئة لا مجال فيها مطلقا لأى مشاعر جنسية فلا بأس بها ـ والشخص نفسه هو الحكم على نفسه ، وهو الأعلم بنيته و مشاعره.المحرم هو كل ما يقربك للزنا من كلام أو تخيل أو همس أو لمس أو ما هو أكثر من ذلك.إذا كنت عفيفا صادق النية نقيا تتقى الله تعالى فأنت الحكم على نفسك إذا تكلمت أو قبّلت . وأخشى أن أقول إن من المتعذر وجود العفة و النقاء بهذا المستوى المطلوب لأن تكون القبلة حلالا بين صديق وصديقته ـ والرجل هنا يسقط ويعطل ويغفل عن عمد ايات الكتاب الصريحة التي تأمر بعدم الاقتراب من الزنا والفواحش ماظهر منها وما بطن تعالوا سويا نتخيل : قبلة بريئة بين أخ قرآني وأخت قرآنية ولتكن المفعوصة آية وهى عارية تماما الا مما يستر فرجها فقط حسب مفهوم العورة عندها .. بالاضافة لسيجارة بانجو أو حشيش حسب مفهوم منصور ايضا عن المخدرات في فتوى سابقة تبيح التعاطي ولكم ان تتخيلوا النتيجة ايها السادة !!!! انها دعوة صريحة للدعارة تحت ستار قرآني يؤيده مخرف آخر يدعى شريف صادق بلي فاضح لعنق ايات قرآنية بعيده تماما عن موضوع الفتوى متناسيا الايات الصريحة التي تنهى عن الاقتراب من الزنا والفواحش وهو السفيه الذي يدعي انه اعلم اهل الموقع بصفاقة عجيبة وأحد كلاب الحراسة الذي يطلقونه على زوار الموقع وكذلك صمت مريب من مستشار السوء المدعو شريف هادي فيلسوف الموقع وطبعا مباركة من كاهن العلمانية العجوز الذي تصادف هذه الفتاوى الشاذة هوى في نفسه المريضة ومعهم بقيةالغلمان امثال عثمان الرقاص وفوزي الهجاص الذي نادى ذات يوم على موقع شباب مصر بعمرو اسماعيل وعمرابورصاع حكاما للأمة العربية حتى ينصلح حالها ألم أقل انهم مجموعة من المجانين الماجنين
((( المنافقون )))
بالأمس تناقلت الصحف ومواقع النت خبرا يفيد أن الدكتور على جمعه
قال بأن يجوز للمسلم الخروج من دينه واعتناق أي ديانه اخرى وحسابه على الله
هلل لهذا النبأ المهللون وتسابقوا في تبادل انخاب التهنئة
وتدبيج عبارات الشكر والمديح لفضيلة المفتي المستنير
واليوم انكر أو تراجع المفتي ودار الافتاء المصرية عن هذا التصريح
فإنقلب ((( المنافقون ))) خاسئين وتناولوا المفتي بالسب والتسفيه
وهنا ملاحظة جديرة بالاهتمام
فنظرا لشعورهم الدفين بأنفسهم ـ والجلي لنا ـ بضعف حجتهم وفشل زعيمهم اقناع تلميذ ازهري
لذا فإنهم يتلقفون أي تصريح أو قول لعالم سني ( عدوهم اللدود ) أو داعية
فضائي طالما اوسعوه سبا وتقريعا هنا أو هناك
ليهللوا له ويقيموا الافراح طالما اتفق اجتهاده أو افتئاته مع خزعبلاتهم
واخيرا فكل محاولاتهم تبؤ بالفشل وتفضحهم فتاويهم الشاذة وتفسيراتهم المنحرفة
والتي نوهنا عنها في السابق خاصة تلك المزاعم المنصورية
بأن الاقصى بطور سيناء ولتهنئ اسرائيل بإقامة الهيكل السليماني فوق اطلال القدس الشريف واسمعوا ( يامسلمين وياعرب ) واعوا لعمكم منصور الذي لا ينطق عن الهوى
واستخلصوا ايها الشرفاء لمصلحة من يعمل هذا الممهور بخاتم النجمة الداودية
نماذج من اجتهاداتهم وإن شئت تخريفاتهم
الناجمة عن اباحة المأسور للتعاطي والشم
يقول الشيخ منصور أن صلاة المسلم غير صحيحة اذا قرن
شهادة ان لا اله الا اله بـــــ وأن محمدا رسول الله
واذا نطقتها كاملة فهو شرك بالله
والصحيح عنده أن تقول
اشهد ان لا اله الا الله فقط لاغير
ويقول لافض فوه أن الصلاة بهيئتها وكيفيتها وصلت لنا تواترا
عن سيدنا ابراهيم حيث كان عليه السلام يصلي بفاتحة الكتاب
ومعنى ذلك أن القرآن الكريم نزل قبل سيدنا محمد عليه افضل صلاة واتم تسليم
يقول نيافته أن الحشيش والمخدرات بأنواعها لم يأت ذكرها في القرآن تحليلا أو تحريما
لذا وجب معاملتها معاملة الطعام والشراب وما في حكمهما
هيصوا ياشمامين الامة ومبرشميها وادعوا لعمكم منصور
تقول احدى اتباعه وربيبة تخريجاته بعد بحثها واجتهادها وفتح ابليس عليها
أن العورة هى الفرج فقط أما بقية اجزاء الجسد يغطى أو لا يغطى
فكل أمة حسب ثقافتها وعاداتها وتقاليدها
وللقارئ أن يتخيل معي
شباب مبرشم ومتسلطن واجساد عارية الا من ورقة توت
اليس هذه دعوة للاباحية والانحلال
وانظروا واستمتعوا واشكروا ياشباب اختكم آيه الشيطان وعمكم المأسور
أما عن سامري الموقع
فهذا حكاية لوحدة ويبدوا أنه رجل فر من جماعة حسن الصباح
والتقت رغباته مع رغبات المنصور ولا يكاد يمر يوم الا ويتحفنا
بنكتة ظريفة مثل مصر التي ذكرت بالكتاب ليست مصر وان سيناء جزء اصيل من المملكة السورية ( عوضا عن الجولان ) وأن بيت المقدس في يثرب وان العقل في القلب والقلب في الكعب
واخيرا كتب المدعو عمرو اسماعيل ومنذ ايام على موقع الاقباط منتحرون مؤيدا فتوى على جمعة قبل تراجعه ومؤكدا انه لا اكراه في الدين ولا يجوز عقاب المرتد
هلل الاخوة المسيحيون للسيد عمرو واصفين اياه بالكاتب الشجاع
علقت على المقال ووجهت سؤالا لهم وله وطلبت الاجابة الصريحة وبكامل الوضوح
وهى هل يجرؤ البابا شنوده أن يقول بما قال به المفتي وما يروج له عمرو اسماعيل
من حرية العبادة والاعتقاد والاعتناق التي صدع بها الرؤس
واذا كانت اجابتكم بنعم فلماذا تقيمون المآتم والمظاهرات والاحتجاجات ويلجأ البابا للدير حتى تنزاح الغمة وماذا حدث مع وفاء قسطنطين التي تم اكراهها للعودة الى المسيحية
واين هى الآن وماذا يحدث معها لتكون عبرة لكل من يفكر في ترك المسيحية
ويعلن اسلامه
بعد تعليقي هذا الذي افحمهم والجمهم لم يرد اي من المعلقين أو كاتب المقال المنافق
الكبير كاهن العلمانية السفيه
المفاجأة
المفاجأة أن الذي يدير هذه الحوارات ومسئول الموقع هو ذاك الفسل المتهتك والصيدلاني
الفاشل صاحب الفضائح اللغوية بموقع شباب مصر والذي افتتح له صديقنا
الكاتب الكبير حسام السيسي فصلا خاصا لتعليمه مبادىء النحو والصرف
والاملاء ولأنه يتميز بغباء شديد فبعد ان كان يكتب جلا وعلا صار يكتبها بعد تأهيله
جلا وعل !! إي ورب الكعبة
ولكن بعد أن عينه قريبه منصور مديرا لتحرير الموقع
تحسن اسلوبه وقلت اخطاؤه بشكل ملحوظ يثير الريبة وقد علمنا ان منصور
بعد تحسن احوال الموقع المادية عين لهم مراجعا ومدققا ومصححا لستر عوراتهم
اللغوية خاصة اقربائه رضا ورمضان عبدالرحمن

خسائر البنوك وفوائد المودعين

بقلم : ممدوح أحمد فؤاد حسين
كثيرا ما سمعنا من كبار شيوخ المؤسسة الرسمية أن فوائد البنوك ليست ربا وأنهاحلال ويبررون ذلك بقولهم : إن البنوك مؤسسات كبيرة تعتمد علي دراسات الجدوي فيمشروعاتها وأنها تستثمر أموال المودعين وتحقق ارباحا. تعطي جزء منها للمودعين -النسبة المتفق عليها - وتحصل هي علي الباقي كربح لها .فهل كان هؤلاء الشيوخ صادقين في قولهم هذا ؟منذ سنوات بلغت خسائر بنك التجارة والاعتماد 20 مليار جنيه نتيجة لمضارباته فيالأسواق المالية الخارجية ومع ذلك استمر في صرف الفوائد للمودعين وفي النهايةتدخلت الدولة وتم تصفية البنك .وفي هذه الايام اعلن عن بيع بنك القاهرة وفي سياق الدفاع عن قرار البيع قالوانإن البنك يعاني من حالة تعثر بعد المليارات التي هرب بها بعض عملائه المتعثرينإلي الخارج منهم رامي لكح وحسام ابو الفتوح و ... الخوقد بلغ العجز في مخصصاته 12 مليار جنيه قد ترتفع إلي 14 مليار جنيه طبقالتقارير الجهاز المركزي للمحاسبات .في هذا المقال لا يعنيني الإجابة عن التساؤل : هل بيع البنك قرار سليم أم لا ؟وهل يباع للمصرين أم للعرب أم للأجانب أم للإسرائيليين كما حدث في بنكالأسكندرية ؟ !ولا يعنيني أيضا اختلاف العلماء هل فوائد البنوك حرام أم غير حرام ؟ مع ملاحظةمهمة جدا وهي أن السؤال: هل فوائد البنوك حرام أم حلال ؟ سؤال خاطئ تماما ..لماذا ؟ لأنها إن كانت ربا فهي كبيرة وليس مجرد حرام وإن لم تكن ربا فهي حلالولذلك فإن صحة السؤال هو : هل فوائد البنوك كبيرة أم حلال ؟سأضرب مثال عملي لتوضيح الفرق بين الكبيرة والحرام : الزنا كبيرة ولكن النظرةأو الهمسة أو اللمسة حرام . اعتقد أن الفرق كبير جدا بين الكبيرة والحرام .وأعتقد أن المسلم الكيس الفطن يلزم نفسه بالابتعاد تماما عن الكبائر ولو لمجردالشبهة ويكفينا ما نحن فيه من صغار الذنوب .الذي يعنيني في هذا المقال هو مدي صدق شيوخ المؤسسة الرسمية الذين ادعوا أنالبنوك لا تخسر وأن ما توزعه من فوائد علي المودعين هو جزء من أرباح مشروعاتهاوبالتالي فهي ليست ربا .الحقائق تكشفت .. البنوك شأنها شأن أي نشاط اقتصادي معرض للربح والخسارة . وبغضالنظر عن الأسباب ومع الثبوت يقينا أن بعض البنوك خسرت خسائر فادحة بلغتالمليارات فإنها استمرت وما زالت تستمر في صرف فوائد علي الأموال المودعة لديها!!السؤال هنا : قد نتفهم أن هذا البنك يحقق أرباحا فيوزع من الأرباح فوائدللمودعين .. فما عن البنك الذي يحقق الخسائر بالمليارات ويوزع أيضا الفوائد ...هل تعتبر هذه الفوائد في هذه الحالة ربا أم لا ؟